第四章 惜惜相别 (2/3)

族即将北迁的时候，侯大勇却陷入了激烈的矛盾中。作为现代人，侯大勇没有汉人、女真、契丹等民族的区分，他知道随着时间的流逝，所有民族都将形成一个民族，那就是中华民族，胡、汉最后将互相融合。但是现实问题是女真要到1115年才由完颜阿骨打统一各部，以后才开始强大，而这距现在还有一百多年，等到完颜阿骨打统一各部时，自己早已成为成为一堆黄土了。既然来到了古代，不去中原就终老山林毕竟心有不甘，现在正是乱世，到中原后，自己的军事素质，或许更有用武之地。

当侯大勇提出要南下时，突地稽等族人极力挽留。侯大勇来到部族以来，深受部族所有人喜爱，经过与辽人之役，族人都把他视为部族的英雄，但侯大勇毕竟不是本族人，要走也理所当然。

当夜，所有部族成员都聚在一起狂欢，为他们的英雄送行。此时粟末靺鞨已能制米酒，度数不高，但当侯大勇连喝十几碗后，就大醉不醒，如何回到帐篷也不知道。侯大勇在睡梦中又回到了另一个世界，妻子还是那么漂亮，侯大勇搂着妻子光滑细腻的身体，极尽温存，在自己精心爱抚下，妻子的呻吟让人销魂，侯大勇在兴奋中达到了幸福的巅峰。

侯大勇醒来时，头痛欲裂，随之却吓了一跳，自己光着身体，一名同样光着身体的妙龄少女正和自己紧紧搂在一起。少女盯着侯大勇，眼睛清亮，正是那名送羊肉的少女阿济格。侯大勇来到突地稽族里，每天最重要的事就是熟悉这个世界，练习各种生存技能，承担打猎等繁重的劳动，根本没有精力和心情考虑男女之事，加上侯大勇和另一世界妻女感情十分深厚，所以，对阿济格的示好，他装作不知。粟末靺鞨部族的少女和宋以后中原少女不一样，示爱大胆，没有那么多的男女之妨，相反，增添人口反而是部族的喜事。少女知道侯大勇要离开，见侯大勇喝醉，就扶着侯大勇就来到帐篷内，侍候他睡下。

阿济格见侯大勇醒来，很是高兴，在侯大勇额头亲了亲，然后未着寸缕站起身来，为侯大勇取来准备好的马奶。长期打猎劳作，使阿济格身材匀称健美，散发着青春活力。侯大勇正值壮年，也非古板之人，见阿济格敢爱敢做，不禁生出莫名好感，热流在全身乱窜。

当侯大勇喝马奶时，阿济格挨着侯大勇坐下，把头靠在侯大勇肩上。少女特有的幽香、发尖的轻微刺激，深深地激起了侯大勇封闭已久的yu望。侯大勇把阿济格抱过来，放在自己的大腿上，让阿济格仰着。阿济格略显羞涩，脸微红，长长睫毛忽闪忽闪，鼻梁挺直，侯大勇心想：“阿济格长得还很漂亮，和现代人相比，别有一番风味。”

侯大勇深深地亲吻阿济格，抚着阿济格极具弹性、光滑的皮肤，阿济格用劲搂着侯大勇，热烈回应着，帐篷内一时*无边。

…………

侯大勇拟定了一条较为安全、便捷的路线，沿辽河南下，越山海关，再沿渤海湾而下，在沧州附近进入周境。侯大勇结合历史和了解到的中原现在的情况，知道此时郭威已称帝建立大周，但是在山西太原还有北汉政权，辽国占北方，南方有西蜀和南唐，郭威的日子并不好过，面临四面楚歌的危境。

侯大勇决定去投奔柴荣，他知道柴荣就是以后的周世宗，是中原的强者。

柴荣是我国历史上数得着的有作为的君主，欧阳修曾这样评价周世宗：“世宗区区五六年间，取秦陇，平淮右，复三关，威武之声震慑夷夏，而方内延儒学文章之士：考制度，修通礼，定正乐，议刑统，其制作之法皆可施于后世。”只可惜柴荣“壮志未酬身先死，常使英雄泪满襟”，侯大勇对柴荣颇为敬佩，希望能凭着对战争、历史的了解，争取在柴荣军中取得一席之地。侯大勇不知道，他的决定对历史产生了极为深刻的影响，在后来的历史巨著《新汉史》中，对此有着极为精彩的论述。

“向北，到大兴安岭，可在那里安家，群山、森林和黑土地会保佑所有族人。”

“辽人会盛极而衰，但现在兵锋正盛，你们不可硬碰，留得青山在，不怕没柴烧。”

“一根木棍易断，十根木棍可阻挡恶狼。”

分手之时，侯大勇恨不得把东北这块热土上所上演的一出出历史大戏都告诉突地稽，可是这些事实没有人会相信。侯大勇给突地稽留下了忠告，也算尽到一个朋友的心意。十年后的某一天，当突地稽接受了侯大勇的任命，突然回想起很多很多年以前侯大勇留给他的忠告，才真正体会这些忠告的真实内涵。

突地稽坚持不接受辽人送来的长刀，因为辽人送刀是给打败他们的英雄，而这个英雄是侯大勇而非突地稽，几番推辞，直到突地稽红了脸，侯大勇才接受了这把长刀。同时，突地稽还把最心爱的战马送给了侯大勇。战马的名字在粟末靺鞨语中意为“风”，意思是跑得象风一样快，在多次与辽兵的战斗中，“风”都将敌骑手扔得远远的。“风”全身长着浓密的黑毛，体高约一米六，头大额宽，胸廓深长，四肢坚实有力，关节、肌腱发达，耐劳，不畏寒冷，生命力极强，能够在艰苦恶劣的条件下生存，是十分优秀的战马，最值得称道的是“风”在战场上不惊不诈，勇猛无比。

当侯大勇在众族人依依不舍中，上马南行。当穿过一片树林时，侯大勇已走出了众人的视线。