“你不是一直在讲鬼故事吗？难道你也怕鬼？”，我更加无奈了：
“我是在讲鬼故事，但却是讲给朋友们听的，你那么有敌意，何必关注我呢？其实我知道，你是一体的，只不过表达着不同的敌意，可我却是毫无戒备也无需戒备，那样就太累了，我不愿像你一样整天琢磨别人，甚至忘了自己。”。
也许是我太过直言了，一时间变得悄无声息，我在这里讲鬼故事，喜欢听的朋友随意，讲的不好他们自然会批评指正，那些支持更令我感动；不喜欢听自有人家的道理，这是别人的自由，谁都无权干涉。但我讲故事，也有我的自由，读者编辑都没过多的苛责，可它们整天和我在一起，凭什么对我瞎猜忌？
这故事讲得太累了，还有必要给朋友们讲下去吗？大家都是在忙碌中寻找些娱乐和休息的机会，按它们那么想，岂不是比劳心劳力兼顾还疲惫？于是，我思考着讲别的故事了……
人们总喜欢从古到今地讲论，但谁又去过古，谁又真正了解今呢？我不懂，所以不乱讲，只把自己知道的和详实的道出来，没有读者朋友说得那么好，也没有非朋友说得那么糟。我只在乎朋友的批评和支持，至于非朋友，何必介意呢？即使天天见面，充满了敌意，我又何必对不起自己呢？告别这个话题！
2.鬼魅
“你又回来了？”，我不想说太多：
“我是来和朋友道别的。”。
于是，静夜中一片寂静，后天是清明，我只知道那本来是一个农业历算的节气，但被介子推的故事演绎成了烧山节，进而成了祭奠死人的符号。所谓：清明时节雨纷纷。白天，即使是在细雨中漫步，也感到那么惬意，洁白的玉兰花刚刚凋谢，但余香犹存；迎春新黄一片，依旧在倒春寒的风雨中烂漫夺目，叶子都换了新装，鹅黄挂枝头，春雨打新叶，晶莹剔透……
本想着到了晚上应该更加通透些，怎奈那些城中烧荒的，口中念念叨叨，把刚刚涤净的城市，弄得乌烟瘴气、阴森憋闷，要是谁家孩子贪玩儿到此时，准会被吓到，他们不知道这些人在干什么，但如果延续下去，他们的孩子将来也会在疑惑中继续他们的举动……这可苦了那些环卫工人们，他们又不多拿一分钱，凭什么就要多付出这一份无为的劳动？
“你不给你母亲烧点什么？”，我感到奇怪：
“她现在还需要什么？她好好地在她那里呆着，我又何必打搅她呢？别是因为我这一烧，万一引发火灾，我可吃罪不起，简直是没事找事。我有钱买那些将被烧成灰的东西，不如给我健在的父亲买点儿吃的更划算。”。
我真的不想回答它，因为我看见眼前这一幕就犯怵，我以后要是死了，我的孩子可千万别给我弄这些，这个——我真怕！
“你也有怕的时候？”，简直是废话！我到：
“当人做了亏心事时，他会怕，但只是个别人怕；当灾难来临时，人人都会怕，只是怕的方式不同而已。”。
“那你说说，灾难来时人们的怕有什么区别？”，这个我的确只是感性认识：
“那些平时做了亏心事的人，他们的怕是双重的，他们不会为自己所做的亏心事去自责，而是怕灾难对他们惩罚更多，其实他们已经在无形中承认了自己的罪责；而那些很少做亏心事的人就怕得比较坦然，他们最大的愿望是求生，并且打定了主意，一旦获救，便会放弃欲做亏心事的打算。”，它嘲笑我：
“怎么我觉得这两种归根是一种？一旦生命复苏，那种罪恶的原始**都随之复苏了，只是轻重不同而已。”，这简直就是在说人的原罪，可我无法否认，没有哪个人是笑着呱呱坠地的，也没有哪个人兴高采烈地去面对死亡的，因为，没有谁会逃脱自己一生中所犯的错的否定，想起夫子那句：人非圣贤孰能无过。所以，人皆有过，过即是错，错不认不改就是罪了。
“你讲这些鬼故事到底有什么意义？”，我无奈地回答：
“没有任何意义，更没有你想象的那些所谓意义，因为我心无鬼胎，所以坦然说鬼。”。
“为什么不在结尾来点儿恐怖的？”，这话令我反感：
“恐怖不是我的初衷，我也没有制造恐怖的能力。”，不能再理会他了，接着在夜色中漫步吧，几乎每个十字路口都有烧荒的，他们的念念叨叨我但怕会吓到过路的孩子。
“你怎么知道这里不会有人烧纸呢？”，我进到了公园里，这是谁这么了解我？
“你们不关门，我就有进来的权利，但我是从来不会烧什么纸的，因为反感才到这里来了。”。
“那你不打算给我烧点儿什么吗？”，我感到可笑：
“他们是烧给死人的，即使你是死人，我也不会给你烧，这里这么幽静安宁，我怎么能违反民政局的规定呢？报纸、社区的通知，都在明令禁止焚烧祭奠，污染空气可比所谓的辐射更可怕。”，
“那你坐着我身上就白坐了？”，我起身看，怎么不是白天那块青石板，是什么？我弯下腰去看，被什么东西从额前重重