lt;gt;lt;gt;月如玉，夜似水，远山的白雪折射着着童话般的光芒。
潺潺的山泉自雪线下流出，晶莹若珠，顺着林石之间涓涓而下，梳理着翠绿的树枝与水草，渐渐汇集成流。叮叮咚咚的水声、微风掠过树梢的沙沙声、偶尔响起的夜莺叫声，以及远远传来的禅唱之声，在夜色笼罩的山林里奏响了一曲沁人心脾的小夜曲。
轰鸣声响起，山溪汇集成的河流尽头水雾升腾，银帘般的瀑布抒发着恣意的激情。瀑布之下，一弯湖泊弓如勾玉，水珠四溢，波纹层叠，在悬壶院帮好忙、并做完晚课的悟空精赤着身体，呈大字形仰面浮在湖面上，极度放松的身体随着水波上下起伏，双目微阖，脸上带着满足的笑意。
肆意完后的溪流又安静地顺着两抹尖角处流出，远远地再次合流，中间形成一个有如心形的小岛。小岛上绿草如茵，不知名的野花五色斑斓，不时有飞溅的水珠落在叶瓣上，花与绿草便开心地摇曳着，洒下更细小的晶莹，在草地上空形成了一片薄薄的水雾，在月光的映射下如梦似幻。
“嗡，牟尼，牟尼，嘛哈，牟尼，耶，梭哈！”
穿好衣服的悟空盘膝跌坐在小岛上，口中轻吐释迦牟尼佛本尊心咒，双掌合什立在胸前，边颂经咒边回味一天的经历，体会着功法的每一分进益、心境的每一分圆满给身体带来的每一丝强化。这也是功课之一，从他在这一世牙牙学语开始，会的第一个佛咒就是这个，以前每日都是在佛祖前行此课业，时至今日已经不再拘于形式。其效果也是相当明显，不只让他的心境越发地剔透，还强化了六感，让他对自己身体的感知达到了入微的境界，能够清晰地了解身体的每一丝变化。
回到自己禅房的悟空以一种古怪的方式躺在上，只见他右臂屈肘，右掌贴耳；左腿屈膝，右腿贴着左腿内侧伸得笔直，左手轻贴在左腿外侧，整个身体悬空侧卧，全凭右肘和左脚掌支撑——金刚禅卧。
禅房不大，只有七尺见方，布置得也很简单。东面靠墙是青砖搭的一张矮，靠门这边下方有一灶口，前面堆着一些枯枝，如果怕冷的话可以用来生火取暖；北侧只有一个简单的木架，上面有一木盆，木盆的一角放了些青盐，是洗漱的地方；西侧的墙面青砖的缝隙间插了几个木楔，上面挂着几件颜色、款式和悟空身上穿的一模一样的僧袍；南侧是门户所在，粗浆纸糊着的格窗半开，一缕月色洒在窗下桌面上的经书上，微风抚过书页，发出轻微的沙沙声。
渐渐的，禅房里似乎是多了一种声音，那是一种很难用言语明确表达出来的声音，似山风、若溪流，有鸟鸣、含虫嘶……如同包含着山林、寺间的一切声音，又好似无孔不入的月色般静谧。这种说不清、道不明的声音或者说是感觉，随着悟空缓慢起伏的胸膛，从他的身体里溢出，在整个禅房里流淌。慢慢的整个禅房似乎也随着他的呼吸，开始有节奏的一张一弛，于是这片天地里似乎是多了一个律动的心脏，不断地感染着周围的天地之气，并如波纹扩散般越影响越远——一丈、二丈、三丈……
双目微闭的悟空并不知道外面天地之气的变化，他所有的心神都沉入自己的身体里、意识中，意定真空，从足大趾内侧端的隐白穴开始，观想穴位的位置燃起了一点橙色烛火，温暖而又明亮，意注其调血统血，扶脾温脾，清心宁神，温阳回厥的功效；行六换息后，沿足太阴脾经上行至大都穴，再次观想点燃烛火，意注其功效，行六换息……如是点燃所有十二正经。
每一穴位的烛火都与流经它的五行之力属性颜色相同，橙色的土行之力、红色的火行之力、蓝色的水行之力、青色的木行之力、金黄色的金行之力……十二正经点完之后，一股温热的感觉传遍整个身体，随之而来的是所有十二正经的烛火全部变成了耀眼的白色。再自膻中开始点燃所有奇经八脉，每个穴位的烛火颜色也是五色缤纷，当奇经八脉全部点亮之后，一股冰寒的气息从悟空的身体里散发出来，随之而来的是所有奇经八脉的烛火全部变成了深邃的黑色。
这种方法叫做内观明点，是一种循序渐进的功法，最初每日只是观想一个穴位，行六换息，逐日增加观想穴道至整个一条经脉；然后再换一条经脉，从第一个穴位开始……将身体所有的十二正经全部观想完毕后，开始每日同时依次观想十二条经脉；然后再依次加入奇经八脉的穴道，到最后与所有的奇经八脉同时观想。观想顺序与运转正反五行的功法相同，同时加速了温养之术的运转，促使天地之力更多地借助先天呼吸来温养身体。
以右金刚禅卧的姿势完成一遍全身七百二十个穴位后，只见他的身体在毫无征兆地缓缓浮起，翻身转体，伸右臂、屈左臂，展左腿、蜷右腿，换成了左金刚禅卧的姿势，再次从隐白穴开始，行内观明点之术。每日右、左各行一次后，悟空就会醒过来，正好是寅时三刻，然后开始他一天的课业。可今日却不一样，寺里传出早课钟声的时候，悟空还是迟迟没有睡来。
只见他面容平静，呼吸绵长，体内的正反五行之法飞速的运转，当五行之力运行到相关穴位时，穴位的烛火就会明亮一丝，五行正行时身体炙热、五行逆转时身体冰寒……这种两极对比的感觉以悟空身体为中心，越扩散越远，很快方圆数丈的位置里都